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“杨柳儿活，抽陀螺；杨柳儿青，放空钟；杨柳儿死，踢毽子；杨柳发芽儿，打柭儿。“这是过去流行于华北的一首民谣，说明了游戏与季节的关联。中国儿童的游乐顺随自然生机，应时而动，确实充满了丰富美好的生活情趣。为了纪念可贵的童年和青春，我们整理出许多过去的游戏资料，按岁序“春夏秋冬”排列起来分享给大家。今天我们先来说说那些春天里的童玩游戏。
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在和煦的东风吹拂下，严冬过去了，草木欣欣然有了新的生意，对于新年春节的来临，孩子们是以放鞭炮来欢迎的。
“糖瓜祭灶，新年来到，老太太要花儿，小小子儿要炮，老爷子要戴新毡帽。”
凡小孩子过年没有不喜欢放爆竹的，以前是这样，今天还是这样。
放鞭炮的由来想必甚早，在六朝人写的《神异经》上就有人们借点燃竹子，发出爆响以惊走山*的记载。过年放爆竹的去晦迎新，在原始的观念上和六朝人应有相通之处，放爆竹也因此成了孩子最喜爱的新春游戏。
▲清姚文瀚《岁朝欢庆图》局部台北故宫博物院藏
▲清郎世宁、沈源、周鲲、丁观鹏等合绘《乾隆帝岁朝行乐图》北京故宫博物院藏
有些爆竹在白天放比较好，有的却适合于晚上。白天放的有“二踢脚”，点燃之后，一声巨响，往高空冲去，然后在空中又爆一响。“飞天十响”在空中连续有好几响更是好玩。此外更有响声特大的“大龙炮”，可以在水上走的“水鸳鸯”……到了晚上则有“太平花”的烟火，或是“炮打灯”——一声响后飞往天空，在黑夜的天空里悠然亮起一盏灯似的火光来。
▲明《宪宗元宵行乐图卷》局部中国国家博物馆藏——从这幅明朝宫廷元宵图景里可以看到各式各样的烟花炮竹
孩子们 玩的是“炮竹襄阳战”。将太平花、炮打灯和二踢脚集在一起放，烟火炮响此起彼落，眞像*队夜间攻城陷阵似的。
过去贵州、贵阳一带流行一首儿歌：“大花、小花、*烟、转转花，地牯牛、炮打灯、金杯、玉盏、泥台花。”竟全是以火炮的名目编成的，由爆竹名目之多与名称之美，可知放爆竹在儿童心目中的地位。
▲明《宪宗元宵行乐图卷》局部中国国家博物馆藏
过年放爆竹、敲锣打鼓无非是＂驱祟＂，将妖魔赶走。今天翻开宋人孟元老的《东京梦华录》，可以看到北宋宫庭在除夕夜，还有上千人戴假面具来举行驱逐妖魔的“大傩仪”，扮*驱*，想来场面一定是壮观又有趣的。
因之年节里街上游玩的孩子也多了一幅面具了。据记载，宋朝孩子过年的面具有*神状，也有各种男女角色。
▲清焦秉贞《百子团圆图册》局部北京国家图书馆藏
除面具之外，明清时的儿童在春节里还流行吹琉璃喇叭和击太平鼓。
琉璃喇叭是琉璃厂所制，形状和一般喇叭相同，但是细长不好吹，音调尖细，传得很远。另外还有一种琉璃做的“扑扑登”，形状似长柄葫芦，中空底薄，儿童们一吹一吸，底面就往返震动，发出“扑扑登、扑扑登”的声音。这玩意由于发音的底面极薄易破，有人担心会产生把碎片吸进喉咙里的危险，所以孩子们总拿一块布纹较稀的手帕蒙在扑扑登的口上吹。
▲清丁观鹏《太平春市图卷》局部
▲老照片里孩子在小贩前挑选扑扑登和琉璃喇叭
太平鼓则是在圆铁框上蒙一层茧纸或驴皮，安一支木柄，木柄下端系铁环、串铜铃，用筷子或藤杖敲起来，会发出非常响亮的“咚咚铮铮”的声音。
▲清丁观鹏《太平春市图卷》局部
到了农历正月十五，是上元节，也是元宵节。孩子们照例要玩花灯，到了元宵晚上天一黑，纸糊的、机关的，争奇斗巧。更不可思议的是“冰灯”和麦子做的“龙灯”。
▲明《宪宗元宵行乐图卷》局部中国国家博物馆藏
▲明《宪宗元宵行乐图卷》局部国家博物馆藏——货郎车周围，童子们拿着各种寓意吉祥的彩灯，其中象形灯象征太平有象
冰灯是中空的冰做成的，多半是动物形状。鱼、鸟、兽都有。通常在元宵的前几天，孩子就用冰做成雏形，每天往上洒水，北方的天气冷，很快的就结出牢固的灯来了。到了十五夜里，冰灯里燃点上蜡烛，流光辉灿，看来像琉璃水晶做的一般。.
麦子龙灯在十二月间就得做了，先用麦杆扎成中空龙形，边缘处做一行凹槽，安置湿棉花和麦子。不久，麦子生出芽来，至灯节来临，麦苗已长成一、二寸高，这时在龙肚子里点上灯，绿盈盈的，十分别致。
▲南宋李嵩《观灯图》台北故宫博物院藏
除此以外，孩子们还玩“跳百索”，这游戏至少也有一千五百年的历史了；南朝梁人宗懔就曾在《荆楚岁时记》里提到，五世纪时江南儿童们以丈许长绳，两人互牵轮转，其他儿童乘机跳跃其间的情状。“跳百索”的名称是因为当绳飞转时，可以幻成千百条而起。到今天，孩童们依旧玩这样的游戏，只是不限元宵节，名字也改称“跳绳”了。
▲辽《婴戏图》张匡正墓
明人沈榜也提及元宵节的另一项儿童团体游戏“摸瞎鱼”，情形是这样的：大伙儿用绳牵出直径约一丈的“城池”，城中两个儿童，一个以手帕蒙眼扮瞎子，另一人则手敲木鱼来引那不分南北东西的瞎子扑捉。
这游戏据说在唐朝就有了，然而在元人伊世珍的“琅环记”里可以看到的这种游戏却不是孩子在玩，而是唐明皇和杨贵妃在月下宫苑里，以锦帕裹目互相捉戏，真可谓童心未泯了。
▲明佚名（赵佶款）《童戏图》
▲清王朴《婴戏图》
随经春暖花开，孩子们往户外活动的时间越来越多。正是杨柳儿放青的季节，当天空吹起温煦和风，哪个小孩不想在花园里打秋千、斗百草或是出去放风筝、打陀螺呢？
▲北宋苏汉臣《长春百子图》局部台北故宫博物院藏
▲清金廷标《群婴斗草图》
风筝旧称“纸鸢”。我们可以看见当真的鸢在天上飞的时候，经常两翼不动，倒像是纸糊的鸟一般。大槪这就是古人创造和命名的源由吧。
纸鸢的形状非常繁复，可以有各种动物形态。也有人用紧密的丝弦，绷在竹弓上，这样风筝在天空中，被风一吹，就发出乐声来，就像乐器里的“筝”，纸鸢因此又被称作“风筝”。
▲南宋李嵩《市担婴戏图》里的鸟形风筝与菱形风筝
▲清代杨柳青年画《十美图放风筝》里展现了各式各样的风筝造型
传说风筝在汉朝就有了，然而，有关孩童玩风筝的确实记载却是在宋朝，当时杭州市面有专卖风筝和“药线”的小贩，这种卷在竹轮上的线，有胶黏的细琉璃粉，故称”药线”。
▲北宋苏汉臣《百子嬉春图》局部
当时的放风筝，不只比赛形制的新奇，也有在晚间将点了蜡烛的纸糊灯笼，由风筝线上拉送上天的。然而最受孩童们喜爱的，还是以“药线”放风筝，在天空互斗。
▲风筝碰，又名碰蝶，“送饭的”。是放风筝经常使用的娱乐工具，能增加放风筝的乐趣。风筝升空后，将附加物（风筝碰）挂在线上，随风鼓起，沿线而上。有的附有爆竹，有的附有彩饰。
孩子们在西湖边上，纷纷放起“药线”风筝，互相以线勾引牵截，看谁的技巧高，能把对方的线割断。得胜者固然开心，风筝断线飞走的也不沮丧，因为古时风俗以为风筝的飞走能带去晦气、霉运。看那风筝悠然飞逝远方，因之也成了赏心悦目之事。
▲斗尖子是传统的打斗风筝
说起陀螺，宋朝人称之为“千千”。在《武林旧事》里对千千有这样的描述——是象牙做成，直径四寸的圆盘，中央插以寸长铁针，手旋转动后，用衣袖拂动，可以久转不停。
▲宋代婴戏图里的“千千”（北宋苏汉臣《秋庭婴戏图》局部）
到了明朝，陀螺就已和今天的类似了，是实心木做的，用绳抽动以达到旋转的效果。看陀螺转动时卓然而立，它顶上的光芒旋转，底下影子却纹风不动，真会令孩子们心醉神驰，它所以能流行千年，是有道理的。
▲北宋苏汉臣《婴戏图》局部
结*本文文字选自汉声《中国童玩》
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