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酒杯里的光阴，
流淌着小喜悦。
很多茅台酒爱好者喜欢使用高足小酒杯。这种酒杯的杯体精致，杯壁轻薄，杯颈细长，杯座平稳，非常适合品鉴白酒。
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名称：五彩婴戏高足小酒杯
尺寸：3.0cmx3.0cmx6.0cm(口径x底径x高度)
容量：7ml
工艺：手绘五彩高温瓷
材质：陶瓷
款识：观味
产地：江西景德镇
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高足杯由来古人饮酒之器有樽、觞、盅、斗、酌、觯、杯杓、觥等，分别对应了不同容量、形状的酒具。
随着酿酒技术的进步和饮酒之风的日渐盛行，酒器也随之得到不断地改进，经过历朝历代的积淀，衍生出名目繁多的杯类酒器，高足杯也是其中之一。
高足杯材质不一，不仅有陶器，还有青铜、金银、漆器、玉等质地，不同材质的高足杯在考古发掘中屡有发现。
高足杯在清代以前的历史文献中少有记载，直到宋代《三楚新录》中有了“高足碗”这个称呼。清代朱琰《陶说》卷六《说器中·唐器》之“高足碗（原注：十国南平器）”条记：“周羽冲《三楚新录》：高从诲时，荆南瓷器皆高足，公私竞置用之，谓之高足碗。”
《三楚新录》文中的“高足碗”与北宋青白瓷中常见的高圈足碗十分相似。高足碗曾经作为果盘、茶具使用，后来主要作为酒具使用，被称为高足杯。
高足杯作为酒文化的衍生产品，深刻地揭示出酒对中国陶瓷文化的影响。
高足杯历史
蒙古人进入中原的时候，也带来了高足杯。蒙古人喝酒一向豪迈，长颈设计便于五指抓握，即使骑在马背上，也可以大口畅饮。与宋代瓷质高足杯相比，元代高足杯的器型出现了较大的变化：杯身敦厚似碗状，长颈小圈足。此外，修长的杯颈方便系于腰间或挂在马背上，因而高足杯在元代也被称为“马上杯”。
高足杯也是元代制瓷业大发展的象征，特别是元代青花和釉里红高足杯，成为历代高足杯的典范。
元代高足杯是元代人嗜酒习俗的见证，也是蒙汉两个民族的文化在特定条件下，从激烈碰撞逐渐走向相互交融的历史物证。
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明代时，主家只有在接待至亲好友时才会使用精美的高足瓷杯。清代时，已成了普通家庭的常用之物。
到了现代，高足小酒杯的使用场景更加广泛。邀友叙情、畅饮小酌、接风洗尘、礼酒宴客，小酒杯里溢满了生活的小欢喜。
根据现代人的饮酒习惯，并结合茅台酒专用高足玻璃小酒杯的容量大小，长窑制器沿袭传统陶瓷高足杯经典，制作了这款全手工五彩婴戏高足小酒杯——小喜悦。
高足小酒杯
由优质的瓷泥打造，透明度高，可观察酒的颜色、粘稠度、挂杯效果；宽大的底座，使杯身更加稳定，安全感十足。酒杯的高度和杯口直径的合适尺寸为酒的香味和口感加分。
小喜悦杯的柄细长、圆润，人们喝酒时握住杯柄，不会影响杯中酒的温度；杯口敞开，酒与空气能够充分接触，醒酒更快，风味更佳。
婴戏图直到自己有了孩子，方才领悟，我们的父辈对抱孙子的渴望，不过是想再重温孩子成长过程的喜悦。这种喜悦，也体现在中国古代的图饰中。
那就是婴戏图，各种孩子玩耍的模样。这种图饰，或许也只有为人父母，才能真正体会其中的艰辛与喜悦。
婴戏图宋画中已经很多见。不过后来民间太过流行，画家反倒很少画了。瓷器之中，明代中晚期的婴戏非常特别，因为孩子的脑门画得特别大，像画寿星。清代就比较正常，趋于宋画的写实；描绘各种儿童玩耍的画面，还要加上各种吉祥的意思。
比如这组婴戏中一个孩子举着一片荷叶，这叫莲生贵子。
而牵着一头麒麟，代表麒麟送书，跟我们现在说goodgoodstudy,daydayup，意思差不多。
那个骑马的，可以看成郎骑竹马来，是讲爱情。反正都是各种美好。当然，整个画面，有很多的孩童，是说子孙要多，儿孙满堂。有时候竟要画上一百个，叫百子图。
不过比起万寿图，实在算不得夸张。而且，在古代也不是完全无法实现的目标。
郭德纲相声里说的，三妻四妾就二十五个娘儿们（三 十一加四个）。一人生四个，就一百了。就算没那么多，四个老婆，一人生三个，到孙子辈，百人的家族，算不上夸张。但只要人类仍在繁衍，婴戏的美好，就不会丢吧，我想。
装饰的方法装饰选择了五彩：热闹喜庆。但用色上，偏康熙的素雅风格而不是万历五彩的浓烈。万历五彩用得不好，就成东北二人转了，不冒那个险。
这个系列的器皿，适合养育孩子们的父母，或送给将为人父母新婚夫妇，也是极好的选择。若干年后，当他们看到自己的孩子长大，始于体会到婴戏的喜悦，他会想起你。尽管，我们总是希望一份礼物可以迅速的得到回报，但其实友情，难道不是需要时间的发酵吗？
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